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  • 第二辆马车—对佛生喜 得佛授记

    功德他将在十三个大劫中不堕恶趣，又将於十三个大劫中转生天人，享受诸乐，後转为人身，出家修持三十七道品，证得独觉果位，彼名曰欢喜独觉。故尔我今放光微笑。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363117066.html

  • 第一辆马车—绕佛三匝 得佛授记

    马车的婆罗门施主吗？」「看见了。」佛告阿难:「那位施主因右绕我三匝的功德，将在未来的十三大劫中不堕恶趣;又将於十三大劫中转生人天，享尽各种妙乐;最後转生为人，出家并於阿兰若独修三十七道品，证得独觉果位...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363417067.html

  • 文殊菩萨圣诞五台山普寿寺举行修文殊法供养活动

    　　广利群生、正命尽时　　心不颠倒、正念分明　　不经中阴、不堕恶趣　　自知时至、佛来接引　　现身说法、往生极乐　　再返娑婆、广度群迷　　愿无上觉体今生证　　愿无边功德施有情　　愿我世世行佛道　　所化所...众生之处　　所造种种罪业　　如是恶业无量无边　　今皆发露忏悔 　　弟子众等：　　愿以大智慧力改过向善　　以大行力、精进修善　　未生恶不令生起　　已生恶今忏悔、更不敢再作　　愿无始罪障今生清　　愿无量...

    佚名

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07504723739.html

  • 智信合一

    堕恶趣，继续洗炼、净化其他的知见。　　对智慧成就者，一般的信，就没份量了。如耆那教教主问质多罗长者说：“汝信(Saddahasi)沙门瞿昙得无觉无观三昧（第二禅）耶？”质多罗答：“我不以信故来。”并...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950311.html

  • 四善根

    深火候，就成为顶法，如处山顶，可进可退。暖、顶法会随著正念退失而退减、断善根、造无间罪、堕恶趣等，但无久流转轮回，终必证涅槃。达到忍法就决定不再退堕，而抵世第一法很快就证入圣流了。 (按：南传佛教...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952468.html

  • 来世存在之理由

    　　一日，天界仙人照见东胜身洲一国王名为支施者，因依止恶知识而致执持无有来世、因果断灭等邪见，所言所行均与正法背道而弛。大尊者天界仙人内心明白此国王将来必堕恶趣，悲悯众生之情感使他对支施立即生出...之后当护持正见，并劝请众人也厉行善道，同时还要以大悲心断除吝啬，且戒掉一切非法行。望你能常行布施、守持清净戒律、严护根门，以此广积福德，令自己不堕恶趣，并感受转生善趣后之快乐。"天界仙人说完即消失不见...

    麦彭仁波切

    |来世｜理由|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1547406261.html

  • 来世存在之理由

    天界仙人照见东胜身洲一国王名为支施者，因依止恶知识而致执持无有来世、因果断灭等邪见，所言所行均与正法背道而弛。大尊者天界仙人内心明白此国王将来必堕恶趣，悲悯众生之情感使他对支施立即生出悲心，于是便从...戒律、严护根门，以此广积福德，令自己不堕恶趣，并感受转生善趣后之快乐。"天界仙人说完即消失不见。　　支施国王与眷属从此之后均能守持正见，并广做布施、持戒、积集福德资粮等善举。 ...

    麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072242714.html

  • 人菩萨行的理论与实践

    ，声闻弟子证果时，经上也说：“得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提”(“正觉”)。决定趣向三菩提，不正是声闻弟子的目标吗？如佛于波罗奈转法轮：法轮是佛心中的菩提，在弟子心中显现出来，从此至彼，所以比喻...时代，各部派论书也几乎把“菩萨”定位为释尊的本生德号，如《大毗婆沙论》说：“菩萨昔余生中，曾起顺决择分，由忍力故，九十一劫，不堕恶趣。”其中也有少数提到“弥勒菩萨”，如上座部系说一切有部之根本论──《...

    吕胜强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144461.html

  • 法的认识---25，26，27，28，29，30

    照。如是，圣弟子所有集法，一切灭已，离诸尘垢，得法眼生，与无间（观照）等，俱三结断。所谓：身见、戒取、疑。此三结尽，名须陀洹(sotapanna)，不堕恶趣法，必定正觉，趣七有天人往生，作苦边。彼圣...意恶行成就。若彼后时疾病困苦，沈顿床褥，受诸苦毒，当于尔时，先所行恶悉皆忆念，譬如大山，日西影覆，如是众生先所行恶，身、口、意业诸不善法，临终悉现，心乃追悔，咄哉！咄哉！先不修善，但行众恶，当堕恶趣，...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064684618.html

  • 药师佛十二大愿

    无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。 　　第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，...愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。 　　第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸...

    佛陀

    |药师佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1759581252.html
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